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Uno sguardo in Skateboarding professionale Skateboarding è diventato una delle attività più popolari della gioventù al giorno d'oggi. Essa si è evoluta da essere solo un'attività ribelle indietro nei suoi giorni più anziani ad uno sport estremo completamente bruciato che è oggi. Secondo recenti statistiche, ci sono oltre dodici milioni skateboarder in tutto il mondo e più di 80 per cento di questi skater sono meno di 18 anni. Esso ha toccato mercati giovani abbastanza bene e ha una presa salda su di loro. Alcuni di questi skateboarder pattinare come hobby o come mezzo di trasporto, ma pochi di questi pattinatori andare avanti in grandi campionati per diventare uno skateboarder professionista. L'industria dello skateboard è un grande. Armato di un enorme mercato, skateboard è diventato un'industria multi miliardi di dollari. Il semplice fatto che è molto popolare tra le giovani generazioni e di entrare in skateboard è abbastanza facile, c'è un sacco di soldi da fare dalla vendita di prodotti, la pubblicità e organizzazione di eventi. Che cosa significa essere uno skateboarder professionista significa esattamente? Beh, come in ogni altro sport, andando mezzi professionali utilizzando lo sport come un mezzo per guadagnare soldi. Se vieni pagato per le vostre capacità e competenze skateboard, allora sei uno skateboarder professionista. Molti dei grandi skater, come Reese Forbes, Kareem Campbell e Ron Bertino iniziarono la loro carriera da umili origini. La dinamica del mercantilismo dà realmente il valore finanziario tanto necessario per lo sport che è skateboarding. Ma, come si fa a guadagnare da skate? Un modo popolare di guadagnare da skateboard, come molti avrebbero visto, è quello di unire e vincere i tornei skateboard. Sì, in effetti, ci sono i soldi per essere fatto da unirsi regolarmente questi tornei e questi tornei fornire viali per skateboarders da riconoscere, ma in realtà, i soldi veri in skateboard professionale non mentire vincere i tornei. La maggior parte del denaro viene da offerte derivanti dalle approvazioni di prodotti skateboard. Il viaggio di uno skateboarder professionista avrebbe avviato nelle strade, dove avrebbe preso i tentativi senza fine per fare nuovi trucchi ed eseguire nuove acrobazie. Questi trucchi e acrobazie devono essere visualizzati nei tornei cui i diversi sponsor stanno tenendo attentamente d'occhio. Se una certa società vede uno skateboarder con molto talento e ha una promettente carriera, avrebbero dargli roba gratis per lui da utilizzare. Questa mossa è anche vantaggioso per l'azienda in quanto il skateboarder ordinerà di 'approvare' i loro prodotti. Quando un skateboarder è diventato un favorito della folla e cattura l'attenzione di tutti, poi parla di solito sono fatti per affari di approvazione, e il denaro verrà in. scarpe Skateboard e altri abiti sono i veri mucche di contanti nel settore skateboard e non i skateboards stessi. A dire il vero, altre linee di calzature hanno subito perdite a causa del aumento della popolarità di scarpe 'urbani' che per soddisfare lo stile di vita di skateboarder. Se si ama davvero lo sport che è skateboard, si sarebbe probabilmente sognando di essere un skateboarder professionista un giorno. Non c'è nulla di male nel sognare queste cose da quando è uno skateboarder professionista può davvero portare a un sacco di vantaggi. Andando pro può portare cose come i soldi e la fama nella tabella, ma alla fine della giornata, quello che conta è che ti piace quello che stai facendo. 2012 Nike Free Run 4.0 V2 Men Grigio Blu ,donne Nike Free Run 3 Lupo Grigio Verde donne Nike Free Run 2 Nero Bianco Antracite 2012 Nike Free Run 2 Nero Verde Bianco Men Uomini Nike Free Run 4.0 Grigio Scuro Riflettere argento Total Orange Roshe Run PRM Uomini nocciola Oxford Marrone Antracite Vela Bianca Roshe Run PRM Donne Peppermint Candy Sail Nike Roshe PRM Uomo Grigio Antracite Blu Glow Vela Bianca Uomini Nike Free Run 2 Blu Bianco Grigio donne Nike Free Run 5.0+ Rosa Grigio Nuvole sono composte di minuscole goccioline d'acqua e possono anche includere altre particelle nell'aria, come il fumo, polvere o sporcizia. Queste particelle sono sospese in aria e sono soggetti a tutti i tipi di condizioni atmosferiche, che possono causare loro di condensare, disperdere o congelare. Le goccioline d'acqua in nubi sono molto piccole e distanziate una dall'altra, rendendo l'aria il componente principale di nubi. La distorsione della luce solare da particelle d'acqua permette alle nuvole di essere visibili. Acqua si configura come un solido, liquido o vapore in nubi. Se le molecole d'acqua in una nuvola si combinano in una goccia che è troppo pesante per essere sospesi in aria, poi cade a terra come pioggia. Una nuvola di pioggia si verifica quando le condizioni atmosferiche provocano molecole d'acqua di combinare rapidamente, producendo grandi quantità di precipitazioni. Grandine, neve e pioggia gelata si verificano quando la goccia d'acqua congela nell'atmosfera prima di cadere a terra. Altre particelle trovate in nubi possono diventare parte del precipitato; per esempio, l'inquinamento atmosferico provoca alcune nuvole a acqua piovana che contiene sostanze chimiche dannose. 2012 Nike Free Run 4.0 V2 Men Grigio Blu,Acquistando le migliori scarpe rack per le piccole SpacesWhat sarebbe il modo migliore, semplice e poco costoso per organizzare scarpe in piccoli spazi, quali ripostigli, disimpegno, ingresso, corridoio davanti, o appartamenti? Forse, la migliore soluzione di archiviazione scarpa sarebbe l'acquisto di una scarpiera. Sono economici, facili da mettere insieme, e guardare bene. Quando stavo cercando per il meglio scarpiera che è facile mettere insieme, robusto, e si guarda bene, la mia lunga ricerca finalmente mi ha portato a Siviglia legno resina classico utilità composito scarpiera. Diamo un'occhiata alle caratteristiche di questa scarpiera in dettaglio. 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Tuttavia, la scarpiera sembra davvero grande. Come sono fatte: Questa scarpiera è molto robusto. Il telaio è costruito utilizzando ferro inossidabile durevole, mentre gli scaffali sono in legno composito, anche se non sono in vero legno, ma guardare come il legno vero. Facile da montare (nessun attrezzo richiesto): La parte migliore è che sono molto facili da mettere insieme. In realtà, non vi è nessuna vite, in modo che non hai nemmeno bisogno di un cacciavite, il manuale di istruzioni è ben strutturato, e la maggior parte degli utenti ha dichiarato che mettere insieme le parti è super facile. In realtà, ci sono voluti un massimo di 5 minuti per loro di assemblare questo scarpiera. Pochi altri fatti circa The Shoe RackMore Siviglia di 2 unità possono essere impilate insieme: E 'possibile aggiungere più di 2 unità, come 3, 4, o più. La scarpiera viene fornito con un molto illustrativo, come guidare a fare tutti i tipi di configurazioni differenti. I sé stessi sono molto robusti. Tuttavia, possono essere utilizzati per più di scarpe semplice archiviazione. Possono essere utilizzati in cucina o dispensa per lo stoccaggio delle merci in scatola, o cibi secchi, oppure possono essere utilizzati come libro di auto, o per immagazzinare provviste in camera mestiere. Altezza tra ogni auto: L'altezza tra un sé è abbastanza spazioso per adattarsi a quasi tutti i tipi di scarpe standard. Normalmente l'altezza è di circa 5,75 pollici tra ogni auto, ma può essere regolato in molti modi diversi per fare spazio per le scarpe più grandi. che colore: La struttura è in metallo di colore marrone scuro e gli stessi sono tipo di plastica (lo chiamano il legno resina) che è di colore marrone scuro con più leggero disegno venature del legno. Sembra molto bello per una scarpiera. E, soprattutto, sono molto facili da pulire. cosa pensano gli altri proposito del Siviglia Utility Shoe Rack? 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Acquistare 2012 Nike Free Run 4.0 V2 Men Grigio Blu,Nike Free Run 3.0 2s Lana Pelle Inverno Blu Green Men 'Il modello occidentale ha fatto tabula rasa delle vecchie forme di oppressione e insediato una democrazia del supermercato, un'autonomia self service, un edonismo cui piaceri deve essere pagato.. Il sistema è realizzato appena in tempo che un essere umano morto l'essere è più di una proposizione pagare che un essere umano morto o uno crivellato dalle sostanze inquinanti. ' Raoul Vaneigem [2] Il problema di uno stato che pretende di fondare la propria esistenza sulla volontà popolare, è che ha poi andare in qualche modo a far sì che la volontà popolare è soddisfatta, o almeno pagare Lipservice all'idea. Questa è la posizione in cui le nazioni industriali occidentali si sono trovati dopo la seconda guerra mondiale. Vestigia di vecchie nozioni di tradizione, privilegio e precedenti non potevano più essere interpellato. La gente sapeva i loro 'diritti' e uno di questi è stato il diritto di voto. In risposta, l'espansione della 'società dei consumi', che era stato sviluppato costantemente dall'inizio del 19 ° secolo a causa di tecniche di produzione di massa linea di assemblaggio [3], è stata rafforzata, in parte come risposta alla sfida della Guerra Fredda dello stalinismo e teoria comunista. La società dei consumi è servito a creare una ideologia del capitalismo consumista basata sulla nozione del cittadino in quanto consumatore e spettatore, piuttosto che dei partecipanti, degli eventi. Questo era vero anche nel blocco sovietico, come leader post-stalinisti sono stati in grado di tenere le promesse di beni di consumo al fine di garantire il buon funzionamento dell'apparato statale. [4] Naturalmente, nessuno degli oligarchi capitaliste e burocrati comunisti volevano avere nulla a che fare con la 'Volontà del popolo'. Nella sfera sovietica, l'approccio carota e bastone era dipendente da un piuttosto grosso bastone, il gulag. In Occidente, come la citazione di cui sopra da Raoul Vaneigem sottolinea, un sistema di astuzia di libere elezioni, la scelta dei consumatori e la crescita di una cultura divertimento è servito a mantenere le energie della popolazione sotto controllo, mentre le libertà reali erano strettamente regolati dal controllo dello Stato. 1968 ha visto il punto di crisi di questo sistema in Oriente e in Occidente. In Cecoslovacchia, i riformatori all'interno del Partito comunista ceco sono stati istituendo una serie di riforme lievi, mentre, di gran lunga più importante, che consente una esplosione di libertà di parola in tutto il paese. E 'stato quest'ultimo sviluppo che allarmò i russi, e ha influenzato la loro decisione di inviare truppe. La frantumazione della Primavera di Praga ha mostrato come terrorizzato il sistema è stato di libertà di pensiero, e screditato, per una volta per tutte, il sistema sovietico. [5] In Occidente in quello stesso anno, gli studenti francesi e operai si ribellarono contro il governo di de Gaulle e l'intero sistema statale francese del dopoguerra. Negli Stati Uniti, l'opposizione alla critica e del coinvolgimento degli Stati Uniti in Indocina è stato drammaticamente in aumento, che comprende, come in Francia, un rifiuto all'ingrosso dello Stato americano e quello che ora rappresentava. In Occidente, anche se una risposta della polizia è stato utilizzato per contrastare queste espressioni di protesta, fedeltà al sistema è stato assicurato da ancora maggiore abbondanza di piaceri da consumare. [6] Ma è più che semplicemente 'panem et circenses' che mantiene il sistema occidentale del capitalismo consumista. Piuttosto, è la mentalità del consumo e spettatore che domina il nostro pensiero e decide le nostre priorità. Già 1920, incarcerati Comunista Italiano Antonio Gramsci è stato articolando l'idea di quello che lui chiamava 'egemonia' (in italiano 'la presenza di potere,' di solito tradotto come 'l'egemonia'). Egemonia non è semplicemente la 'sovrastruttura' come più critici marxisti conservatori sarebbe mantenere, ma i fattori più della vita quotidiana come questi si vivono all'interno delle cornici che pensiamo di se pensiamo affatto come avendo scelto liberamente. Questa 'coscienza quotidiana' è prodotto e condiviso da tutti i membri della comunità politica, ma è dominata dalla classe dominante. C'è società politica, che è il regno dello Stato, e la società civile, il regno del popolo e Gramsci vede questi in una contrapposizione concettuale, anche se sono la stessa cosa. Gramsci è attento ad evitare il riduzionismo, però. Ad esempio, un sistema di trasmissione statale è chiaramente in una parte livello della società politica. Ma questo non significa che tutto ciò che avviene all'interno del sistema, o tutto ciò che viene trasmesso, sarà asservita allo Stato o riflettere dominante interessi di classe. [7] La ​​società civile è il luogo del consenso e dell'egemonia; società politica o statale è il sito di coercizione e di controllo, ma, naturalmente, compongono la singola entità in cui viviamo e in considerazione 'la società.' Analisi di Gramsci dell'egemonia, o la permeazione di pensiero popolare da parte della classe dirigente, è uno strumento utile per gli storici e culturali in studi culturali, in quanto può essere utilizzato per analizzare la cultura come un insieme di forme e pratiche materiali, e le istituzioni che forme culturali sono prodotti e con cui essi sono resi significativa. Ai fini pratici, Gramsci non aveva soluzione innovativa al problema della dominazione egemonica da parte della classe dirigente. Sperava che potrebbe essere neutralizzata da una formazione sistematica ma graduale ripresa del popolo da parte di un intellighenzia comunista organizzata sulla base dell'esperienza del posto di lavoro. [8] Dopo la seconda guerra mondiale, e la sconfitta del fascismo da parte delle forze combinate di 'democrazia' e 'comunismo', le forze che hanno plasmato la coscienza popolare sono stati influenzati dallo sviluppo tecnologico, l'espansione deliberata della società dei consumi e l'ancor ulteriore declino società tradizionale e legami sociali tradizionali. Nel blocco sovietico, segreto è stato fatto del fatto che lo Stato era la fonte e regolatore di questo. In Occidente, invece, l'idea democratica ha fatto sì che la scelta e la partecipazione sono stati ancora dovrebbe essere il fattore decisivo in che tipo di società le persone vivevano. C'erano i critici che diffidavano dell'idea democratica, vedendola come essenzialmente auto al servizio delle oligarchie e il 'complesso militare-industriale.' Per vecchio stile leninisti era tutto perfettamente chiaro: il ricettacolo di ogni bene laici a Mosca, il precedente della rivoluzione bolscevica era un precedente utile globale, ed è stato a loro, lo slogan brandendo avanguardia della classe operaia (anche se classe) non funzionavano personalmente a guidare la lotta di classe. Altri socialisti hanno preferito un approccio gramsciano alla rivoluzione, di permeazione attraverso l'educazione, dove gareggiavano con i liberali che hanno seguito le idee di Matthew Arnold per tentare di creare un punto di vista morale 'buona' cultura responsabile individualmente intellettuale e politica culturalmente consapevoli. Altri intellettuali di sinistra hanno cercato di esaminare più a fondo sul perché la società di produzione di consumo capitalistico sembrava di lavorare, per non parlare fiorente. Per Althusser, le istituzioni che dirigono le nostre informazioni, la cultura e l'istruzione sono 'apparati statali ideologici' e sono controllati da loro, e che è una grande parte di come funzioniamo come società. Ma le scuole, le università, i giornali, i media in onda, le chiese, i partiti politici, 'think tank' e così via sono più di apparati di Stato, anche se può essere che anche loro sono agenzie di potere che organizzano il nostro pensiero. Michel Foucault sosteneva che la società moderna è caratterizzata dalla lotta senza fine, o Will, verso discorsi contrastanti potere ammucchiati su discorsi. Foucault ha suggerito nozioni di sabotaggio, la resistenza e contro il discorso di strappare il potere dal dominante. Ma ha respinto le bais economiche: le esigenze del sistema del capitalismo industriale, e quindi ha dimenticato, o ignorata, che i discorsi di potere e le verità che sostengono, emergono dalle realtà sociali, economiche e tecnologiche. La lotta per il potere non è (deterministico) necessariamente per se stessa, ma perché queste particolari realtà presenti le minacce o le opportunità cruciali per i concorrenti. il Ricco, Uomini, ecc) era più grande e più forte, e quindi avrebbe dominato. Dominazione culturale e intellettuale anche turbato la scuola di Francoforte. Questi filosofi e critici culturali della sinistra in disaccordo con il leninismo e dei suoi metodi, ma allo stesso tempo, messo in guardia contro l'industria della produzione culturale, individuando la cultura 'di massa', come manipolato e degenerata e che serve solo lo status quo. Per loro, la produzione culturale sotto il capitalismo ha funzionato il modo religione aveva ai tempi di Marx, come 'oppio dei popoli' a loro cullare nella passività e consumismo di scadenti, merci spazzatura vuoti. [9] Henri Lefebvre e 'vita quotidiana' In Francia, Henri Lefebvre era meno interessato alla shoddiness della merce e più preoccupato per il fatto di alienazione, uno dei perni di pensiero marxista ma uno che era andato quasi inosservato nel marxismo ortodosso. Lefebvre ha visto che l'alienazione operato a tutti i livelli e in entrambi capitalismo e società sovietica, in cui è stato dichiarato non esistono più. Per Lefebvre, tutto nella cultura del consumo industriale contemporaneo ha lavorato per trasformare l'attenzione del lavoratore dalla realtà della vita quotidiana e di sfruttare l'alienazione che il capitalismo invocato per operare. Cioè, l'alienazione è stato più che semplicemente il sottoprodotto del capitalismo industriale, ma una pietra miliare di esso. La divisione della vita nel regno del lavoro e il regno del tempo libero serviva a dividere l'umano 'da se stesso, dalla natura, dalla sua coscienza, trascinato verso il basso e disumanizzato dai suoi stessi prodotti sociali.' (P. 180) il regno del lavoro è uno che marxista aveva finora speso un sacco di tempo a discutere, e il posto di lavoro è stato considerato il punto di partenza della rivoluzione. Ma Lefebvre ha sostenuto per l'esame del tempo libero come almeno altrettanto importante. Pensiamo di 'tempo libero' come qualcosa abbiamo guadagnato dopo aver messo nel tempo in fabbrica o in ufficio. Ma il tempo libero esiste in una dialettica con il lavoro; non è libero, non è ora, ma è come dettato dai ritmi e le esigenze del capitalismo tanto quanto è la timeclock e paystub. Inoltre, per il tempo libero come esiste sostituti di una 'vita sensoriale immediata' ed è invece più spesso un'attività passiva, che si aliena o anaethsetises uomo dalla sua 'vita di tutti i giorni.' Lefebvre esenta il tutto troppo rara occorrenza 'colta o di piacere culturale' con cui egli intende il tempo libero produttivo come hobby, la fotografia o la pittura, ed è fondamentale, invece di tempo libero si ottiene attraverso 'macchine del tempo libero' (p. 33), che compriamo con i nostri buste paga esclusivamente per servire lo scopo di occupare il nostro tempo, il nostro tempo 'tempo libero', come passivamente possibile, mentre stiamo dispensati dal lavoro. Abbiamo anche creato 'attività ricreative', che imitano il lavoro, come il campeggio e la vela, come risposta alla carica di passività, ma anche questi sono essenzialmente di evasione e fantasial. come spettatore. (p. 41), ma la principale forma di tempo libero nel dopoguerra fu, naturalmente, le forme 'couch potato' di radio e, ancor di più, la televisione, di cui più tardi. Per Lefebvre, la vita quotidiana e le materie prime, i ruoli e discorsi che abitano (e inibiscono) esso, sono il vero regno del dibattito politico. E 'il regno molto su cui dobbiamo avere il massimo controllo, ma sperimentiamo 'vita quotidiana', come noioso e banale, una fonte di preoccupazione e insicurezza che è in gran parte costruito dai promesse di adempimento a cui abbiamo fretta, cecità abbagliato , nel mondo dei piaceri delle materie prime. 2012 Nike Free Run 4.0 V2 Men Grigio Blu Amo sandali carini e tacchi in estate, ma mi sento come panini invernali Utah intorno e io o indossare scarpe da tennis frumpy, snowboots se desparate o congelare i piedi fuori in appartamenti carini. Mi piacerebbe vedere alcuni esempi fo quali tipi di scarpe si indossano in inverno. Mi sembra in perdita, non solo dove trovarli, come permettersi loro, e come non guardare sciocco in loro. Mi sento come se i miei vestiti sono il modo per casual per loro (indosso universitari vestiti studenty comodi ma carino, come facevo da indossare slip on tipo furgoni e tipo puma scarpe da tennis per tutto l'inverno, ma ora mi sento troppo giovanile per me). Ho quei cani Rocket e trovo a disagio. Ho i piedi strane e io letteralmente aspettare finché non ci fu 3 4 pollici di neve fino a quando ho preso le mie infradito. Quando avevo circa 20 qualcuno mi ha fatto conoscere Chacos. Io non indossare niente altro in estate. Allora qualcuno mi ha parlato di Dansko. Amo il loro modo di guardare con boot cut e jeans svasati (io non indossare i jeans skinny mai, neppure non possiedo qualsiasi) e sono così comodi. Inoltre, mi fanno un buon 3 pollici più alto! Ora, io non avrei mai li indossare con qualsiasi cosa, ma jeans lunghi, ma hanno alcuni altri stili che sono super cute che possono essere indossati con cose più brevi.

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