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In attesa di una chiamata che non arriva Cheryl si sente sicuro che lei ACED l'intervista, e ha seguito con una lettera di ringraziamento di dinamite. Lei è stato detto una decisione sarebbe stata fatta entro la fine della settimana, ed è quasi sicuro che lei sarà sempre un'offerta. E 'stato Martedì, Venerdì e lei sta avendo dubbi. Non c'è stata alcuna chiamata da parte della società. Cheryl decide di consulta la cugina, Gloria, che è un HR manager di un'altra società. Gloria le dice che avrebbe dovuto chiamare l'intervistatore e scopri dove lei si trova. Ha le consiglia di attendere fino a Martedì per chiamare. (Lunedì sono sempre male) Il follow-up telefonata Martedì mattina, Cheryl è dotato di uno script in modo che sarà focalizzata e sicuro di sé quando lei fa la sua chiamata. Si alza un messaggio vocale e lascia il suo messaggio. 'Miss French, Questo è Cheryl Jones, abbiamo incontrato Martedì scorso, quando ho intervistato per la carica di Customer Service Rep. Mi piacerebbe informarsi sullo stato della posizione e se io sono ancora sotto esame per il lavoro. Vorrei grato se volesse tornare a me oggi. Il mio numero è 333 999 8888. Grazie per il vostro tempo. ' Non essere persistente un parassita Se non si riceve una chiamata di ritorno, come promesso, li chiamano e lasciare un messaggio. Siate pronti, professionale e cortese. Provate a raggiungere la persona, almeno 1-3 volte, spiegando che si desidera le informazioni prima di prendere in considerazione altre posizioni perché questa azienda sarebbe la vostra prima scelta. Se non si ottiene una risposta, lo considerano un 'No' risposta. C'è una linea sottile tra l'essere persistente e di essere un parassita. Potresti essere fortunato e ottenere una persona 'in diretta' quando si chiama per scoprire il proprio stato. Se si dispone di tale fortuna, è possibile utilizzare questa occasione per chiedere un feedback sulla vostra efficacia intervistando. A volte, non spesso, una persona trascorrere del tempo e darvi consigli. Se questo accade, essere grati e imparare da questa esperienza. maggior parte dei datori sono consapevoli del fatto che i candidati sono preoccupati per lo stato della loro accettazione, e sarà far loro sapere in modo tempestivo. Ma, ci sono datori di lavoro che tengono i candidati in attesa e si chiede che cosa è successo, anche se hanno detto che avrebbero chiamata entro una certa data. Tenerne conto come informazioni sulle pratiche della società e se si vuole lavorare per questa azienda. Nel frattempo, piuttosto che seduto e in attesa di quella telefonata che non può mai venire, continuare a lavorare sulla vostra ricerca di lavoro. Non è mai saggio di 'mettere tutte le uova nello stesso paniere.' Carole Martin, Expert 1 Intervista America e pullman, può dare consigli d'intervista come nessun altro può. ultimi articoli pubblicati sul tema: 'Career Guidance' Top MBA Collegi in scuole BangaloreBusiness A Bangalore sono i migliori centri di provata per essere sottoposti MBATop Business School A Bangalore si fornisce Gradi Certified In ManagementTop Business School a Bangalore sono eccellenti Lanciatori Carriera Nel ManagementStart Your Career Management Dalle Staffing Solutions Top MBA universitario BangaloreContact sanitaria per Migliori OptionsSteps carriera verso il vostro sogno classi EMT ProfessionJoin EMT per una carriera brillante nel FieldMake Medical tuo CV di alto profilo una con un MBA dalla scala Migliore Gestione ColleClimb la carriera da guadagnare un MBA dall'alto B Scuole In Bangalo Donne Free Run 3 prisma riflettente blu argento Pure Platinum Volt ,donne Nike Free Run 3 Hot Punch Neon Pink Volt Quilted donne Nike Free Run 3 Tiffany Blue donne Nike Free Run 3 Light Bone Vivid Arancione donne Nike Free Run 3 Hot Punch Neon Pink Volt Quilted Uomini Nike Free 3.0 Soar blu Pure Platinum Argento riflettente Uomini Nike Free Run 3.0 V4 Dark Grey Lupo Grigio Nike Free 3.0 Luce Bone riflettente argento Iguana Green Men donne Nike Free Run 3 Hot Punch Neon Pink Volt Quilted Uomini Nike Free Run 3.0 V4 Dark Grey elettrica verde Lupo Grigio Corre LA CA FLINTRIDGE punteggio sono prevalenti nel gioco del basket, ma alcuni sono solo più dannoso di altri. Per la squadra di basket di Glendale Alte ragazzi, due piste di punteggio di Muir in definitiva avevano molto a che fare con la Nitros tornare a casa con un quarto posto che mostra dopo essere caduto per le Mustang, 63 52, nel terzo gioco posto del La Ca Torneo nella notte di Sabato. L'Nitros trainato solo da tre e sono stati molto in gioco all'inizio del quarto trimestre. Ma dopo Anthony Tahmazian segnato due tiri liberi a segno il gol 47 44, i Mustangs (4 2) proceduto ad andare su una corsa di 10 0. Nel giro di tre minuti, il gioco è andato da strettamente contestata ad essere comodamente a favore di Muir. 'Non abbiamo mai fatto recuperare da che tre minuti tratto', ha detto Glendale Coach Steve Snodgress. Glendale (2 4) aveva il controllo del gioco in anticipo, fino Muir continuato una corsa nel secondo trimestre che li porta sul 24 18 11 0. Il Nitros giocato da dietro da lì. Di Tahmazian due tiri liberi che ha tagliato il cavo a tre sarebbe il più vicino Glendale avuto modo di un altro paio di maniche pareggio. Muir ha preso il suo vantaggio sul suo secondo run quarto punteggio e usato che lo slancio per costruire il vantaggio fino a che non ha messo il gioco via il suddetto 10 0 corsa quando si ha un po 'troppo vicino per il comfort. 'Abbiamo avuto il controllo dalla nostra parte per la maggior parte del gioco', Muir Coach Gamal Smalley detto. 'Le cose si fanno molto più facile quando si è colui che detiene il comando.' Il Nitros aveva una serie di loro, segnando otto punti senza risposta nel primo trimestre a prendere un vantaggio di 12 a 4. Non potevano finire forte, però, lasciando che i Mustangs andare su una pista 9 2 per completare i primi otto minuti. I Nitros devolvibili in vantaggio subito dopo per una squadra Muir che ha avuto un attacco di punteggio equilibrato con Deshawn Hayes aprendo la strada con 14 punti, e Jelani Mitchell aggiunta di otto. Mustangs playmaker Justin Knowles era perfetto sulla linea di tiro libero, di andare a sei per sei nella fase calante e mantenere le speranze di Glendale di un ritorno a bada. Tahmazian ha segnato 13 dei suoi 19 punti di gioco elevati nel quarto trimestre, facendo del suo meglio per mantenere viva la Nitros. Purtroppo per Glendale, solo Suren Gyurgchyan aiutato nel dipartimento punteggio negli ultimi otto minuti. Donne Free Run 3 prisma riflettente blu argento Pure Platinum Volt,Quando Crazy, fare una lista di persone che hai detto, le persone che sono usciti a. La mia lista è piccola. Un migliore amico, ma non in un altro. Jimbo e John e Greg, ma non gli altri ragazzi della squadra. Tua moglie ma non tua madre. Quelli che pensi possano farlo, capiranno. E ora vi dico. Che io pazzo, e io don so perché. La seconda cosa che dovete sapere su di me è che io don so come risolvere il problema. O controllarlo. Oppure sopportare da un momento all'altro. Il Pazzo sta vincendo. Allora corro. Corro ogni giorno, due volte al giorno a volte, fuori la porta d'ingresso della mia casa tranquilla di periferia, passate scene appiccicoso esplosione di liquami, e olio per motori, e paludi insanguinate di spazzatura e detriti, caviglie, riempiendo la strada, marciapiedi, negozio e soglie di casa. Corro attraverso nubi di polvere, soffiato dal deserto o calci dal lavaggio del rotore elicottero. Corro oltre le donne urlanti che mai zitto, don zitto ora. Avrei dovuto fermarli quando ho avuto la possibilità. Corro più veloce che posso, finché posso, i miei piedi che colpisce il pavimento in un ritmo furioso, lungo il fiume vicino a casa mia. Corro nella parte più calda della giornata, la fiammata intero pomeriggio, il calore del asfalto nero, cuocere sotto il sole estivo, passando attraverso le scarpe e nei miei piedi. Accelero, ma la sensazione folle è ancora vincendo. E travolge. Il sudore si riversa sul mio viso arrossato, ai miei occhi. Albeitz è gesso pelle bianca e sangue secco marrone dalla testa ai piedi. Kermit pelle era blu, dopo che finalmente lo trovarono e lo misero nel suo box. Jeff ha avuto alcun pelle sinistra per mostrare la sua madre? Corro ogni giorno, sulla strada e lungo il fiume si estende alla mia sinistra, a volte velata da bassi alberi ondeggiano al sole e la brezza leggera fuori dall'acqua. Il mio ginocchio sinistro dolorante iniziato cinque miglia fa. I miei denti marciscono fuori dalla mia testa. La mia gola si chiude. Le mie contrazioni occhio sinistro. La detonazione piove blocchi di cemento sulla mia testa, divide le mie orecchie, smantella il nostro robot e peperoni il furgone blindato con l'acciaio fuso. Metto mano alla fucile. Corro lungo la strada fuori dalla mia casa, per il ronzio dei motori diesel Humvee e il sorgere del sole viola sopra un deserto piatto. The Crazy nel mio petto è pieno fino a scoppiare, ma la protesta dei miei polmoni affaticati e cuore tamps giù. La sensazione Pazzo non lascia mai, ma la corsa fa il resto del corpo urlare più forte, un frastuono di coprire un'altra. Il piede si trova nella scatola. Perché, perché no? Dove altro si potrebbe dire? Il piede era seduto nella scatola. Corro e don voglio smettere. L'adrenalina è stata la costruzione per tutto il giorno, e ha finalmente un rilascio. Il bollire trabocca. Gambe Fidgety e tremante pompa braccia e swing. Quando mi fermo, il Crazy sentendo refloods mio cuore gonfio, i polmoni, le costole. Le mie contrazioni oculari. Io accelero di nuovo. mie nuotate di testa e turbinii. Elicotteri e dissolvenza polvere. Ho messo il mio fucile verso il basso, scrollarsi di dosso il mio giubbotto. Il sudore si asciuga le mani pulite Albeitz, e la testa di Ricky, e Jeff e Kermit, e. . . e? Il mio ginocchio sta gridando più forte rispetto alle donne. Il mio respiro spezzato scuote il petto. Corro e corro, e correre, e in è cercare di battere fuori di testa quello che era una volta. La C è atterrato a Kirkuk appena prima del buio. Un paio di Toyota Hilux camioncini, guidati dai nostri predecessori stanchi, erano lì per incontrarci alla fine di una lunga ed estenuante giornata. La verità è, che avrebbero volentieri ci si sono incontrati in qualsiasi momento, nel bel mezzo della notte, anche, perché il nostro arrivo significava che potevano lasciare. Lasciare andare a casa, di mogli e figli e sesso e alcol e dormire in e non sempre sparato. Il posto che avevamo appena arrivato da. Si può guidare il bastoncino Hiluxes sul FOB murata Forward Operating Base nessuno sta cercando di ucciderti lì. E 'un ricordo straniera di casa, una cosa normale da fare ogni giorno. Ottenere in un camion regolare e guidare, sul lato destro della strada, ad una velocità normale, senza nessuno cercando di tirare. Piacere semplice. Borse di attrezzi accatastati alta nei letti camion, abbiamo tirato fino al rifugio aereo indurito convertito sul lato ovest della pista, la nostra base di partenza per il resto del nostro tour. Le porte esplosione francesi della HAS erano crepate aperto, e il tetto di cemento due arrotondato arcuate tre storie in testa. Dentro c'erano i trailer a castello in alluminio, gli uffici compensato e ops scrivania, una tenda o due abitazioni attrezzature polveroso. Tutta la nostra operazione, sotto il baldacchino di cemento di protezione. Come mi stendo sul letto, quella notte, nella mia nuova tabella delle cellule, tronco, mensola fissava il soffitto. Ho chiuso gli occhi, e io ero nella mia vecchia stanza a Balad. Li aprii a Kirkuk. Chiuso, e ho sentito l'odore del gasolio il generatore ronzio, i topi morti catturati nelle nostre trappole, le putrescenti lembi di tenda della mia stanza tessuto a Balad. Aprire loro ed è proprio il soffitto della mia scatola a Kirkuk foglio. io indietro. Sono ancora qui. Non ho mai lasciato. Era a meno di un anno e mi è tornato in Iraq. Era meno di un minuto e mi è tornato in Iraq. Avevo bisogno di essere tornato. Vorrei fare meglio questa volta. mi sdraio sul letto fatto saltare in aria come un palloncino, il petto gonfio e pieno. La sensazione pazzesca mi ha riempito fino all'orlo nel buio della mia camera da letto, da solo accanto a mia moglie che dorme. Il mio braccio sinistro è andato intorpidito occhio spasmi muscolari di nuovo, a sinistra come tento per chiuderla. Il gorgoglio nella schiena è in crescita, prima bassa, poi dalla mia parte in alto a sinistra. Il mio cuore batte forte, duro, sporadica. Mi manca un colpo. Accelerare, recuperare. La signorina due. Un fermo di nuovo. Quanto più mi manca più la sensazione pazzesca cresce. Alta, piena, bollitura mare. Mi siedo, girare i miei piedi sul bordo del letto, e cercano solo di respirare. Le mie labbra formicolare e la mia testa gira. Mia moglie mi ha trovato sul pavimento prima, faccia al pino, una zolla sulla fronte dove mi ha colpito l'angolo comò durante la discesa. Mi sdraio di nuovo verso il basso per evitare il ripetersi. miei colpi di cuore, salti, e gorgoglii. I miei dolori mascella e posso controllare ancora per perdita dei denti. Le mie contrazioni oculari. E ancora. La sensazione pazzesca costruisce e costruisce. Non si ferma mai, non finisce mai, non c'è sollievo. mio elio petto è leggero come una piuma. Il peso del soffitto è un blocco di granito spingendo petto nel letto. Che cazzo sta succedendo? Le strade si sono più stretti come siamo entrati nella città di Hawija. L'ampia autostrada ha dato modo di due arterie principali, le strade poi strette di quartiere, poi uno imbuti tra alte pareti di cortile. Nel corso di un marciapiede e attraverso un piccolo varco, e i nostri specchi di guida su ogni lato spense pulito, la nostra maniglie delle porte raschiando via di roccia e cemento nel punto di presa. Fianchi perlustrato pulito, il nostro camion blindato ora abbinato ai veicoli di sicurezza per la parte anteriore e posteriore. Nessuno guida attraverso il cuore di Hawija meno forzato; tanto odio racchiuso in un così piccolo spazio. Ma con le tangenziali bloccate da gruppi di rotte e cordoni di sicurezza, siamo immersi nel centro, il più velocemente le Humvee ammessi.

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' Raoul Vaneigem [2] Il problema di uno stato che pretende di fondare la propria esistenza sulla volontà popolare, è che ha poi andare in qualche modo a far sì che la volontà popolare è soddisfatta, o almeno pagare Lipservice all'idea. Questa è la posizione in cui le nazioni industriali occidentali si sono trovati dopo la seconda guerra mondiale. Vestigia di vecchie nozioni di tradizione, privilegio e precedenti non potevano più essere interpellato. La gente sapeva i loro 'diritti' e uno di questi è stato il diritto di voto. In risposta, l'espansione della 'società dei consumi', che era stato sviluppato costantemente dall'inizio del 19 ° secolo a causa di tecniche di produzione di massa linea di assemblaggio [3], è stata rafforzata, in parte come risposta alla sfida della Guerra Fredda dello stalinismo e teoria comunista. La società dei consumi è servito a creare una ideologia del capitalismo consumista basata sulla nozione del cittadino in quanto consumatore e spettatore, piuttosto che dei partecipanti, degli eventi. Questo era vero anche nel blocco sovietico, come leader post-stalinisti sono stati in grado di tenere le promesse di beni di consumo al fine di garantire il buon funzionamento dell'apparato statale. [4] Naturalmente, nessuno degli oligarchi capitaliste e burocrati comunisti volevano avere nulla a che fare con la 'Volontà del popolo'. Nella sfera sovietica, l'approccio carota e bastone era dipendente da un piuttosto grosso bastone, il gulag. In Occidente, come la citazione di cui sopra da Raoul Vaneigem sottolinea, un sistema di astuzia di libere elezioni, la scelta dei consumatori e la crescita di una cultura divertimento è servito a mantenere le energie della popolazione sotto controllo, mentre le libertà reali erano strettamente regolati dal controllo dello Stato. 1968 ha visto il punto di crisi di questo sistema in Oriente e in Occidente. In Cecoslovacchia, i riformatori all'interno del Partito comunista ceco sono stati istituendo una serie di riforme lievi, mentre, di gran lunga più importante, che consente una esplosione di libertà di parola in tutto il paese. E 'stato quest'ultimo sviluppo che allarmò i russi, e ha influenzato la loro decisione di inviare truppe. La frantumazione della Primavera di Praga ha mostrato come terrorizzato il sistema è stato di libertà di pensiero, e screditato, per una volta per tutte, il sistema sovietico. [5] In Occidente in quello stesso anno, gli studenti francesi e operai si ribellarono contro il governo di de Gaulle e l'intero sistema statale francese del dopoguerra. Negli Stati Uniti, l'opposizione alla critica e del coinvolgimento degli Stati Uniti in Indocina è stato drammaticamente in aumento, che comprende, come in Francia, un rifiuto all'ingrosso dello Stato americano e quello che ora rappresentava. In Occidente, anche se una risposta della polizia è stato utilizzato per contrastare queste espressioni di protesta, fedeltà al sistema è stato assicurato da ancora maggiore abbondanza di piaceri da consumare. [6] Ma è più che semplicemente 'panem et circenses' che mantiene il sistema occidentale del capitalismo consumista. Piuttosto, è la mentalità del consumo e spettatore che domina il nostro pensiero e decide le nostre priorità. Già 1920, incarcerati Comunista Italiano Antonio Gramsci è stato articolando l'idea di quello che lui chiamava 'egemonia' (in italiano 'la presenza di potere,' di solito tradotto come 'l'egemonia'). Egemonia non è semplicemente la 'sovrastruttura' come più critici marxisti conservatori sarebbe mantenere, ma i fattori più della vita quotidiana come questi si vivono all'interno delle cornici che pensiamo di se pensiamo affatto come avendo scelto liberamente. Questa 'coscienza quotidiana' è prodotto e condiviso da tutti i membri della comunità politica, ma è dominata dalla classe dominante. C'è società politica, che è il regno dello Stato, e la società civile, il regno del popolo e Gramsci vede questi in una contrapposizione concettuale, anche se sono la stessa cosa. Gramsci è attento ad evitare il riduzionismo, però. Ad esempio, un sistema di trasmissione statale è chiaramente in una parte livello della società politica. Ma questo non significa che tutto ciò che avviene all'interno del sistema, o tutto ciò che viene trasmesso, sarà asservita allo Stato o riflettere dominante interessi di classe. [7] La ​​società civile è il luogo del consenso e dell'egemonia; società politica o statale è il sito di coercizione e di controllo, ma, naturalmente, compongono la singola entità in cui viviamo e in considerazione 'la società.' Analisi di Gramsci dell'egemonia, o la permeazione di pensiero popolare da parte della classe dirigente, è uno strumento utile per gli storici e culturali in studi culturali, in quanto può essere utilizzato per analizzare la cultura come un insieme di forme e pratiche materiali, e le istituzioni che forme culturali sono prodotti e con cui essi sono resi significativa. Ai fini pratici, Gramsci non aveva soluzione innovativa al problema della dominazione egemonica da parte della classe dirigente. Sperava che potrebbe essere neutralizzata da una formazione sistematica ma graduale ripresa del popolo da parte di un intellighenzia comunista organizzata sulla base dell'esperienza del posto di lavoro. [8] Dopo la seconda guerra mondiale, e la sconfitta del fascismo da parte delle forze combinate di 'democrazia' e 'comunismo', le forze che hanno plasmato la coscienza popolare sono stati influenzati dallo sviluppo tecnologico, l'espansione deliberata della società dei consumi e l'ancor ulteriore declino società tradizionale e legami sociali tradizionali. Nel blocco sovietico, segreto è stato fatto del fatto che lo Stato era la fonte e regolatore di questo. In Occidente, invece, l'idea democratica ha fatto sì che la scelta e la partecipazione sono stati ancora dovrebbe essere il fattore decisivo in che tipo di società le persone vivevano. C'erano i critici che diffidavano dell'idea democratica, vedendola come essenzialmente auto al servizio delle oligarchie e il 'complesso militare-industriale.' Per vecchio stile leninisti era tutto perfettamente chiaro: il ricettacolo di ogni bene laici a Mosca, il precedente della rivoluzione bolscevica era un precedente utile globale, ed è stato a loro, lo slogan brandendo avanguardia della classe operaia (anche se classe) non funzionavano personalmente a guidare la lotta di classe. Altri socialisti hanno preferito un approccio gramsciano alla rivoluzione, di permeazione attraverso l'educazione, dove gareggiavano con i liberali che hanno seguito le idee di Matthew Arnold per tentare di creare un punto di vista morale 'buona' cultura responsabile individualmente intellettuale e politica culturalmente consapevoli. Altri intellettuali di sinistra hanno cercato di esaminare più a fondo sul perché la società di produzione di consumo capitalistico sembrava di lavorare, per non parlare fiorente. Per Althusser, le istituzioni che dirigono le nostre informazioni, la cultura e l'istruzione sono 'apparati statali ideologici' e sono controllati da loro, e che è una grande parte di come funzioniamo come società. Ma le scuole, le università, i giornali, i media in onda, le chiese, i partiti politici, 'think tank' e così via sono più di apparati di Stato, anche se può essere che anche loro sono agenzie di potere che organizzano il nostro pensiero. Michel Foucault sosteneva che la società moderna è caratterizzata dalla lotta senza fine, o Will, verso discorsi contrastanti potere ammucchiati su discorsi. Foucault ha suggerito nozioni di sabotaggio, la resistenza e contro il discorso di strappare il potere dal dominante. Ma ha respinto le bais economiche: le esigenze del sistema del capitalismo industriale, e quindi ha dimenticato, o ignorata, che i discorsi di potere e le verità che sostengono, emergono dalle realtà sociali, economiche e tecnologiche. La lotta per il potere non è (deterministico) necessariamente per se stessa, ma perché queste particolari realtà presenti le minacce o le opportunità cruciali per i concorrenti. il Ricco, Uomini, ecc) era più grande e più forte, e quindi avrebbe dominato. Dominazione culturale e intellettuale anche turbato la scuola di Francoforte. Questi filosofi e critici culturali della sinistra in disaccordo con il leninismo e dei suoi metodi, ma allo stesso tempo, messo in guardia contro l'industria della produzione culturale, individuando la cultura 'di massa', come manipolato e degenerata e che serve solo lo status quo. Per loro, la produzione culturale sotto il capitalismo ha funzionato il modo religione aveva ai tempi di Marx, come 'oppio dei popoli' a loro cullare nella passività e consumismo di scadenti, merci spazzatura vuoti. [9] Henri Lefebvre e 'vita quotidiana' In Francia, Henri Lefebvre era meno interessato alla shoddiness della merce e più preoccupato per il fatto di alienazione, uno dei perni di pensiero marxista ma uno che era andato quasi inosservato nel marxismo ortodosso. Lefebvre ha visto che l'alienazione operato a tutti i livelli e in entrambi capitalismo e società sovietica, in cui è stato dichiarato non esistono più. Per Lefebvre, tutto nella cultura del consumo industriale contemporaneo ha lavorato per trasformare l'attenzione del lavoratore dalla realtà della vita quotidiana e di sfruttare l'alienazione che il capitalismo invocato per operare. Cioè, l'alienazione è stato più che semplicemente il sottoprodotto del capitalismo industriale, ma una pietra miliare di esso. La divisione della vita nel regno del lavoro e il regno del tempo libero serviva a dividere l'umano 'da se stesso, dalla natura, dalla sua coscienza, trascinato verso il basso e disumanizzato dai suoi stessi prodotti sociali.' (P. 180) il regno del lavoro è uno che marxista aveva finora speso un sacco di tempo a discutere, e il posto di lavoro è stato considerato il punto di partenza della rivoluzione. Ma Lefebvre ha sostenuto per l'esame del tempo libero come almeno altrettanto importante. Pensiamo di 'tempo libero' come qualcosa abbiamo guadagnato dopo aver messo nel tempo in fabbrica o in ufficio. Ma il tempo libero esiste in una dialettica con il lavoro; non è libero, non è ora, ma è come dettato dai ritmi e le esigenze del capitalismo tanto quanto è la timeclock e paystub. Inoltre, per il tempo libero come esiste sostituti di una 'vita sensoriale immediata' ed è invece più spesso un'attività passiva, che si aliena o anaethsetises uomo dalla sua 'vita di tutti i giorni.' Lefebvre esenta il tutto troppo rara occorrenza 'colta o di piacere culturale' con cui egli intende il tempo libero produttivo come hobby, la fotografia o la pittura, ed è fondamentale, invece di tempo libero si ottiene attraverso 'macchine del tempo libero' (p. 33), che compriamo con i nostri buste paga esclusivamente per servire lo scopo di occupare il nostro tempo, il nostro tempo 'tempo libero', come passivamente possibile, mentre stiamo dispensati dal lavoro. Abbiamo anche creato 'attività ricreative', che imitano il lavoro, come il campeggio e la vela, come risposta alla carica di passività, ma anche questi sono essenzialmente di evasione e fantasial. come spettatore. (p. 41), ma la principale forma di tempo libero nel dopoguerra fu, naturalmente, le forme 'couch potato' di radio e, ancor di più, la televisione, di cui più tardi. Per Lefebvre, la vita quotidiana e le materie prime, i ruoli e discorsi che abitano (e inibiscono) esso, sono il vero regno del dibattito politico. E 'il regno molto su cui dobbiamo avere il massimo controllo, ma sperimentiamo 'vita quotidiana', come noioso e banale, una fonte di preoccupazione e insicurezza che è in gran parte costruito dai promesse di adempimento a cui abbiamo fretta, cecità abbagliato , nel mondo dei piaceri delle materie prime.

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